※ この墓碑は隠れキリシタン（潜伏キリシタン）墓碑ではなく、それ以前のキリシタン墓碑です。島原の乱で島原のキリシタンはほぼ居なくなり、その人口減に対し幕府は近隣の藩から移住政策を行いました。したがって、島原半島では隠れキリシタン（潜伏キリシタン）の墓は見つかっていません。
島原半島一帯を治める有馬氏とキリスト教の関係は次の通りです。
・有馬晴純（1483～1566年）は南蛮貿易で潤いましたが、キリスト教が広まるのは嫌い弾圧しました。
・晴純の子有馬義貞（1521～1577年）はキリスト教への改宗を政治的地位や命の危険などから逡巡していましたが、1576年（天正4年）洗礼を受け、キリシタンとなりました。1562年口之津港をポルトガルとの貿易港として開港。
・貞義の子有馬晴信（1567～1612年）ははじめは嫌っていましたが、1580年（天正8年）に洗礼を受け熱心なキリシタンとなりました。伴天連追放令が出た後も積極的に宣教師を受け入れ、多くの領民をキリスト教に改宗させ、長崎港に近い浦上の地をイエズス会に寄進しました。1582年天正遣欧少年使節が口之津港より出発。
・晴信の子有馬直純（1586～1641年）ははじめキリシタンでしたが、1612年キリスト教禁教令が出されると改宗し、領内のキリシタンを迫害しました。
・1587年豊臣秀吉による伴天連追放令（神父・宣教師追放令）。
・1612年と1614年江戸幕府によりにキリスト教禁教令。布教を禁じ、教会は破却。
・1637～38年島原・天草の乱。
南島原市加津佐町の砂原キリシタン墓碑は白い砂浜に続く松林の中にあります。
左の墓碑は風化が激しく、何らかの銘があったかどうか不明です。右は正面に花十字が線彫りされています。
（活版印刷機：有馬キリシタン遺産記念館）
現在は人影の少ない静かな場所ですが、キリスト教伝来（1549年）から1600年代初頭までキリシタン大名有馬義貞・晴信のキリスト教奨励もあり、全領民がキリスト教徒でした。初等神学校セミナリヨ、聖職者養成学校コレジオが置かれた事もありました。
コレジオでは活版印刷機による教材印刷も行われていました。
考 察
キリスト教禁教令、島原天草一揆をこえて現在まで砂原キリシタン墓碑が残ったのは、①地中に埋められて、騒動が沈静化するまで地表に顔を出さなかった。②地表に顔を出しても社会の平穏をかき乱すようなことがなければ領民も藩庁も知らぬふりして見過ごしてきたと言うのが理由だと推測します。③この墓碑は地域の人々に「古くは牛の神、牛の墓と呼ばれていた」（おらしょより引用）そうで、「これは牛の墓で、キリシタンの墓ではない」という暗黙の了解があったのでしょう。
このような幸運が重なって現在まで残ったものと推測します。
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