※ この墓碑は隠れキリシタン（潜伏キリシタン）墓碑ではなく、それ以前のキリシタン墓碑です。島原の乱で島原のキリシタンはほぼ居なくなり、その人口減に対し幕府は近隣の藩から移住政策を行いました。したがって、島原半島では隠れキリシタン（潜伏キリシタン）の墓は見つかっていません。
島原領主有馬氏とキリスト教の関係
・有馬晴純（1483～1566年）は南蛮貿易で潤いましたが、キリスト教が広まるのは嫌い弾圧しました。
・晴純の子有馬義貞（1521～1577年）はキリスト教への改宗を政治的地位や命の危険などから逡巡していましたが、1576年（天正4年）洗礼を受け、キリシタンとなりました。1562年口之津港をポルトガルとの貿易港として開港。
・貞義の子有馬晴信（1567～1612年）ははじめは嫌っていましたが、1580年（天正8年）に洗礼を受け熱心なキリシタンとなりました。伴天連追放令が出た後も積極的に宣教師を受け入れ、多くの領民をキリスト教に改宗させ、長崎港に近い浦上の地をイエズス会に寄進しました。1582年天正遣欧少年使節が口之津港より出発。
・晴信の子有馬直純（1586～1641年）ははじめキリシタンでしたが、1612年キリスト教禁教令が出されると改宗し、領内のキリシタンを迫害しました。幕府に願い出て1614年延岡藩に転封。島原天草一揆では4000名近い兵を率いて乱を起こした自らの旧臣や元領民と対決しました。
・松倉重政（1574～1630年）が有馬直純の転封に伴い入封。1618年に島原城を築城を開始します。４万３千石ながら10万石大名のクラスの城を築いたため、領民に重税を課しました。幕府のキリシタン弾圧政策に従い、拷問や処刑を繰り返しました。1618年有明海交通の要衝に島原城築城を開始します。
・重政の子松倉重家（1597～1638年）は重政の弾圧政策を継承し、凶作でも容赦なく重税を取立て、島原天草一揆を引き起こす原因を作りました。乱終息後（切腹ではなく）斬首刑に処せられました。
（一揆収束後崩された原城石垣）
原城築城から廃城まで
有馬晴信は南蛮交易を考慮し、日野江城（山城）から港に近い原城を本城にすべく1599年築城を開始します（1604年完成）。しかし台風により櫓が飛ばされたりし、移転せぬまま1614年有馬直純は幕府に願い出て延岡藩に転封。
入封した松倉重政は有明海の便を考慮し島原城を築城し、日野江城から移ります。原城は一国一城令（1615年）に伴い廃城となります。
（本丸から見た二の丸跡と本丸跡）
島原天草一揆
島原では1563年からキリスト教が広まり、領民のほとんど（約3万人）が信者でした。松倉家の過酷な弾圧政策・重税に耐えかねた農民が有馬村で起こした一揆（1637年10月25日）は各地に広がり、11月には藩による重税とキリシタン迫害に堪りかねていた天草（唐津藩の飛び地）の領民にも広がり、原城に合流し３カ月に及ぶ籠城戦の後、収束しました。
原城には島原領民２万３千人と天草領民１万４千人が籠城し、城落ちした民（１万人とも）以外は全員が死亡しました。
島原半島南部はほぼ無人化し、移民令により近隣の熊本藩・薩摩藩・萩藩・大村藩・小豆島（幕府直轄領）などから多くの移民が行われ、現在に至ります。
考察：本丸に残るキリシタン墓
原城本丸跡にキリシタン墓が３基あります。元々は２の丸跡の畑にあったのを、農民が移転したものだそうです。
いずれも無銘ですが、いつ頃のものか推測してみます。籠城中に建てる余裕はないでしょうし、収束後にはキリスト教徒がほぼ居なくなってしまい考えにくいでしょう。原城廃城前も造立されることはあり得ないでしょう。
従って、原城廃城後（1615年）から島原天草一揆前（1637年）までの間に二の丸の地中に埋められたものが、一揆収束後の原城破却の際も発見を免れ、その後畑となった二の丸跡からいつの頃か農民が掘り出した。畑作業の邪魔になる事とキリシタンなら本丸の方がふさわしいと考え、本丸跡に移動したと推測します。
参 考
・南島原市：国指定史跡原城跡案内図
関連記事
隠れキリシタン墓
・隠れキリシタンの墓：群馬県川場村
・隠れキリシタンの墓：群馬県上野村
・今富の隠れキリシタン墓：長崎県大村市
キリシタン墓
・砂原キリシタン墓：長崎県南島原市
・有家町中須川のキリシタン墓：長崎県南島原市
・口之津町白浜のキリシタン墓：長崎県南島原市
コメント